火熱連載小说 劍卒過河討論- 第1106章 万字印 死去何所道 報喜不報憂 閲讀-p3
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第1106章 万字印 嗔目切齒 清池皓月照禪心
對門的三頭白獅不躲不閃，不移不動，平靜揹負，在無庸贅述之下，諒這兩民用類羅漢也膽敢做怪，否則傾刻裡就會被獅羣摘除，還會失了佛門的光榮，恆久傳佛短暫盡喪！
仙人中期修爲也不致於敗走麥城，緣他還絕妙穿更深髓的奧義侵染來補足！
他感到的駭異是‘卍’字辦發出的方式，在老古董大藏經中這就可能是僧人專一的由內及外，純乎自是的實物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出來的是‘卍’字印的反差。
這固然也是單一的未能再足色的墨家至高法印，佛事隱於裡，一股煌然方向糊塗相迫，讓獅羣遠遠的都深感了‘卍’字印帶動的欺壓，雖與箴言好人的術具體例外，但在潛能鄂上，卻是不讓毫髮！
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既然如此千差萬別很大，那還比何等？
無異於是三嘛袋的‘卍’字印，從支撥上去看和諍言金剛無異，設使這樣的能開支在外蘊上是差恍如佛吧，那般收關要對照的視爲兩位頭陀在修持金城湯池層系上的比拼，從這點子上看，身爲好人期末統籌兼顧的箴言，可即將比中期的迦行僧要宏贍得多！
一名神靈，抑說一番頭陀，在不上的變故下其身材內所蘊藉的佛力或許意義有多少，以此洵要一視同仁！
稍加平鋪直敘？略略鋒銳？還迢迢煙雲過眼直達佛某種扎堆兒風流的大好之境，這也許硬是修爲空間缺少的來歷吧？
兩人而逼出佛力，向各自身前的三頭獅子隨身撞去，有不少老少獅子介入，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，最先是服帖，似無所覺！這是修持疆界的來頭，歸根到底是真君層次，即便異獸的真君要比生人真君差了半籌，比人類甲等好人也唯獨強出半籌！
這理所當然也是可靠的得不到再純的墨家至最高人民法院印，勞績隱於內，一股煌然來勢朦朦相迫，讓獅羣天涯海角的都覺了‘卍’字印帶到的斂財，雖與忠言活菩薩的道道兒齊備分歧，但在威力境域上，卻是不讓分毫！
‘卍’字印在佛教中抱有很高的地位，大過獨特僧尼能修練的，最起碼諍言在天擇內地就泯滅視界過，因此對這豎子合宜是較比熟識的。
這個旗梵衲敢作敢爲的可愛，讓人不盲目的就想誠摯結交，是個白璧無瑕的人！
忠言神物就感斯迦行僧的‘卍’字印很稀奇古怪，他倒不比想太多此外，正反空中人心如面的禪宗苦行道在經歷浩繁萬代的各行其事騰飛後，既煥然一新。說認識那是瞎話，不認才很例行。
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迦行僧的辦法就同比蹊蹺了，也正正查究了主海內外教義旺，各家駁斥的究竟；他出脫的是三朵‘卍’字印！
者西僧赤裸的楚楚可憐，讓人不自願的就想忠於會友，是個完好無損的人氏！
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但魚與鴻爪，不成統籌兼顧，胡僧再是如願以償，也不興能頂替在同步兵戎相見了數千萬年的天擇佛門親族，爲高潮迭起解，因爲以此迦行僧只是是概體！
明朗片面都以站定，諍言神靈一聲斷喝，“師弟，着手吧？”
但魚與龜足，不得森羅萬象，洋沙彌再是稱心如意，也不興能代在一總酒食徵逐了數千萬年的天擇空門戚，以延綿不斷解，歸因於者迦行僧最爲是一律體！
淌若主寰宇多數的僧人都是然的氣性態度，會更困難讓其做成不可同日而語樣的摘取。
假諾主天下大部分的出家人都是那樣的賦性態度，會更難得讓她做成一一樣的求同求異。
比確當然是翕然的佛力能量下，所分包的佛教奧義！比如，道境，與有些哲學上的深層次的分曉！
這自亦然準兒的決不能再準確的墨家至最高人民法院印，功德隱於裡，一股煌然大勢黑糊糊相迫，讓獅羣遐的都覺了‘卍’字印帶到的蒐括，雖與真言神人的體例完全差異，但在耐力意境上，卻是不讓錙銖！
迦行僧拔高了籟，“原來所謂禪宗宗正反空中區別，即是誰主誰次，誰上誰下的題材！一山回絕二獅，只有一雄一雌！哪有是非曲直？均分出公母了，大勢所趨便有談定，現行都是亂彈琴淡！”
當，這單獨個比方，什麼恐怕是飛劍呢？
明的更深，等同一納庫能中所盈盈的豎子就更深遂，對獅的反饋就越大，和整個修爲來比，即或一番質量一番數的關涉！
三頭青獅會心一笑，其自略知一二這，和獅羣們爭地皮也是一下理！
稍微晦澀？有些鋒銳？還十萬八千里消釋臻佛教那種圓融天生的上上之境，這概觀即修爲時辰缺乏的因由吧？
“別浮動！這是禪宗正反宇宙的見解爭執，與爾等漠不相關！爾等唯一得做的，縱使在我們的角逐中忙乎！我來頭裡聽人說，獅族是一下言而有信的種，我以爲保留這麼着的虛假比信哪位偏向的法力更任重而道遠！
如果我是爾等，會更擔憂國粹們幹嗎分！”
但魚與熊掌，不得森羅萬象，胡僧徒再是稱願，也可以能代在同機赤膊上陣了數千萬年的天擇空門外姓，以絡繹不絕解，緣以此迦行僧極端是概莫能外體！
但真君即使如此真君，然上無片瓦的佛力染上是完好也許抗受得住的！
略生澀？微微鋒銳？還邃遠灰飛煙滅抵達禪宗某種同苦勢必的美之境，這崖略儘管修持日乏的來因吧？
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忠言神道運的是佛教六字忠言，這和他的官名很配，也是陳腐佛門道統最喜滋滋利用的方式；進而他的口吐諍言，唵、嘛、呢一一談道，力量決定各爲一納庫一嘛袋，且不說，在扯平流年，真言活菩薩花費了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼隨身析出，看起來好像是河神在割肉喂鷹，象徵效能上的……
淌若主環球大多數的梵衲都是這般的賦性立場，會更輕鬆讓她做到莫衷一是樣的求同求異。
仍當今忠言的六字諍言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在他人專長點的刻骨銘心展現，比的儘管片面誰懂的更深耳！
但真君縱令真君，這麼片瓦無存的佛力感化是畢可能抗受得住的！
諍言也唯其如此如斯猜測！
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三頭青獅都笑了開，只得說，此洋沙彌談到話來當成超中意的，就像恩人裡的拉家常淡。
但真君實屬真君，這麼純粹的佛力感導是所有能抗受得住的！
通曉的更深，等同於一納庫能中所含有的王八蛋就更深遂，對獅子的感應就越大，和完整修持來比，算得一番質地一度數額的關涉！
亦然是三嘛袋的‘卍’字印，從送交上來看和忠言活菩薩天下烏鴉一般黑，設若這樣的力量交付在前蘊上是差好想佛的話，那般收關要於的縱令兩位高僧在修爲山高水長條理上的比拼，從這星子上來看，實屬羅漢季十全的真言，可將要比中期的迦行僧要宏贍得多！
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譬喻於今真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧人在和樂拿手方面的銘肌鏤骨呈現，比的就兩頭誰冷暖自知，心明如鏡的更深資料！
夫夷僧人直率的迷人，讓人不自願的就想誠摯交，是個不拘一格的人氏！
真言好好先生下的是禪宗六字忠言，這和他的法名很配，也是迂腐空門法理最篤愛使役的法門；乘興他的口吐忠言，唵、嘛、呢梯次張嘴，能統制各爲一納庫一嘛袋，也就是說，在如出一轍時辰，箴言神靈傷耗了三嘛袋的佛力！
比的當然是一律的佛力能量下，所分包的禪宗奧義！譬如，道境，與好幾類型學上的表層次的清楚！
既是別很大，那還比何以？
但魚與鴻爪，弗成百科，夷梵衲再是可心，也不成能指代在旅伴兵戎相見了數千萬年的天擇空門外姓，原因不止解，所以之迦行僧最好是概體！
他深感的驚呆是‘卍’字撥發出的道道兒，在陳舊史籍中這就該是梵衲專一的由內及外，純乎大方的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，只不過進去的是‘卍’字印的差異。
當，像箴言和迦行這兩個看上去都像出身勢力的陋巷大派弟子，千差萬別也可以能有多偌大，想到一下在神仙境域末，一下在中，兩人之間差一倍是良確信的。
他感的離奇是‘卍’字辦發出的道道兒，在新穎文籍中這就合宜是僧尼悉心的由內及外，純乎生的事物，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出的是‘卍’字印的有別。
千篇一律是三嘛袋的‘卍’字印，從交給上去看和箴言佛翕然，如這麼的能量支付在外蘊上是差恍如佛的話，那末最先要同比的雖兩位僧侶在修爲濃層次上的比拼，從這一點上看，便是祖師末世美滿的箴言，可快要比中葉的迦行僧要充裕得多！
理所當然，像真言和迦行這兩個看上去都像門第主旋律力的世族大派小夥子，歧異也不可能有多光前裕後，切磋到一度在老實人垠終了，一番在中葉，兩人裡邊差一倍是精彩撥雲見日的。
真言金剛就感受斯迦行僧的‘卍’字印很不虞，他可遜色想太多此外，正反空中歧的空門苦行路途在通過衆萬世的分別上進後，業已急變。說認那是謬論，不識才很正常。
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，恬靜負擔，在鮮明以次，諒這兩小我類神道也不敢做怪，否則傾刻之間就會被獅羣扯，還會失了禪宗的聲譽，永傳佛好景不長盡喪！
迦行僧看了看時下的三頭略顯惴惴的獅，笑道：
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安心接受，在無庸贅述偏下，諒這兩個私類神明也不敢做怪，然則傾刻中間就會被獅羣撕裂，還會失了禪宗的望，永生永世傳佛短盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位沙門隨身析出，看起來好像是八仙在割肉喂鷹，標記效果上的……
他備感的驚異是‘卍’字簽發出的主意，在蒼古典籍中這就應當是頭陀一心一意的由內及外，純乎自的東西，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出去的是‘卍’字印的分辨。
兩人同日逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅隨身撞去，有好多大小獅子隔岸觀火，也沒人敢做假！
別稱神明，想必說一番僧徒，在不補充的場面下其肢體內所蘊蓄的佛力想必效力有微，此果然要因人而異！
真言羅漢祭的是禪宗六字真言，這和他的筆名很配，也是古舊佛教理學最希罕運的格局；接着他的口吐真言，唵、嘛、呢相繼入海口，能量獨攬各爲一納庫一嘛袋，說來，在平光陰，諍言神道補償了三嘛袋的佛力！
依於今諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在溫馨善於地方的銘心刻骨表現，比的即便兩者誰明白的更深如此而已！
己方中介人存有，賞命根子具有，法規所有，觀衆的度量也下去了，鬥佛勢在必行，無可封阻！
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